中国美术家协会会员
湖南省美术家协会理事
湖南省书画研究院特聘画家
常德市美术家协会名誉主席
常德画院名誉院长
曾任湖南省常德市人大常委会主任
自幼喜爱美术，近年来，在绘画理论及实践上进行了大胆的探索和追求，提出了“资讯绘画”理念，其作品多次参加国内外展览并被收藏。
吴冠中评价说：“构成画面，其道多矣。艺术就是真性情，岂止笔墨。艺术创新，本身如此，走该走的路”。
组画的尝试与思考
—— 创作感悟之四
莫道宏
飘忽的思想回归零极限，在“零”里面，什么都不存在(空)，来到了与神相依偎的地方，沉浸在“纯粹的爱”的美妙状态中，灵感便悄悄地放飞出来……
万物“其大无外，其小无内”，神告诉我，接近真实反映的办法只能是借助立体人文的时空截面来表达全面和无限。我想，这不就是明白地告诉我，用组画的境像解析主题，让多维的内涵和境界引导读者走向无限的理解和追寻吗？
神牵着我的手，轻盈地腾飞在浩渺的宇宙中，鸟瞰地球坐标中发生的故事。我看到了无比宏大，壮观，气吞环宇的场面，看到了层出不穷，变化万千生动有力的平面剪影，还看到了五光四射，滚滚翻腾，憾人心肺的地极光和宇宙光，啊，我明白了：
组画应从宏观，鸟瞰全局的视觉布局一切。強化光影，氛围的烘托与创造，让读者感同身受而身临其境。
削除冗繁的立体表达，用平面，装饰，剪影的形式构成物像的基本意向和动态。
让鲜明躍眼的环境氛围与简练生动的凝重剪影交织起来，激发读者鉴赏思维的共鸣与拓展，追寻既有共性而又个性鲜明的无限解读……
空即有，简即繁，平即立，虚即实，少即多……
神笑了。
2018年冬日
远古洪荒猜想
道生一，一生二，二生三，三生万物。
人是万物的万分之一。
三在哪里？
二在哪里？
一在哪里？
道，又是什么？
树木绿了又黄，春天来了又去，月亮圆了又缺，人类死了又生。
道就在万物的生死之中，在人类的呼吸之间。
你听，静下心仔细听。
活着的哪股气不是通向道？
死亡的哪股气不是通向道？
道在自然的流动里。
—— 张 黎
洪 荒
盘古开天浑沌分
为巢取火渐耕耘
有穷后羿张弓射
四季循环五谷芬
—— 江文智
三千微尘里
宁吾爱与憎
和光为太息
轮回亦无常
—— 麻建明
龙的世界 --- 综合、灵动、腾飞、永生
龙
佛学说，世间一切根尘，阴处界等，皆如来藏。
科学说，宇宙90％以上是暗物质和暗能量。
富楼那问世尊：“若地性遍，云何容水？水性周遍，火则不生，复云何明，水火二性，俱遍虚空，不相凌灭？”
凡人对于龙的存在，也不能理解：“为什么此物水、陆、空皆能生存？为什么此物即能有形也能无形？”
佛学说，心生万法。
科学说，暗物质暗能量决定宇宙结构。
龙，就是暗物质暗能量的凝聚体，肉眼看到的形象是祂“心”所散发的外围“万法”。
龙者，心念一起，冲上云霄，呼风唤雨；心念一收，归沉大海，万籁俱静。
龙者，能量右转，喷出烈火，燃烧世界；能量左转，涌出清水，汪洋陆地。
其实，人也是龙，也是如来藏。
超越二元对立，超越心物对立，回归本心，强大本心，我们就是人形之“龙”。
—— 张 黎
神 龙
神州龙种出神龙
吐雾吞云跃海东
际会风云三万里
丝绸之路驾长虹
—— 江文智
关内关外皆有道 --- 出关即顿悟
道可道，非常道
植物龙舌兰是会感到恐惧的。
一块极小的玫瑰花瓣也能呈现一朵整体玫瑰图像。
两个纠缠粒子就算相隔几万里也相互影响。
五六十年来，西方人一次一次惊诧：意识是什么？形象是什么决定的？什么力量联系着万物？
难道世界不是由原子组成分子，分子组成细胞，细胞组成人体？
难道宇宙的高楼不是砖头水泥一层一层垒起来的？
道可道，非常道。
其实，我们只是一个手机，世界才是网络。
不要以为在淘宝上买东西是因为手机厉害。
离开世界的数据处理中心，人类什么都不是。
每一个手机都能接收和发散信息，不管它叫龙舌兰还是人类。
你在数据中心下载抖音你就是抖音图像，下载趣头条就是趣头条图像，不管过去你是一粒沙子还是一个魔镜。
不存在“为什么量子会远距离纠缠”问题，世界本来就是一体。
道可道，非常道。
世界是从宏观发展到微观的，是从无形发展到有形的。
先天体后万物，先暗物质后显物质。
而后，从大哥大到智能手机，整体毁灭，整体升级……
—— 张 黎
关
关一直在那里
老子骑牛出关
孙子骑马入关
还有人提一只鞋子
飞上了关之上的青天
关一直在那里
该吃的饭还得要吃
该造的粪还得要造
该淋的雨还得要淋
该晒的太阳还得要晒
关一直在那里
有人叫它关二爷
有人叫它关芝琳
有人叫它关关雎鸠
有人叫它关你啥事
关一直在哪里
我与关有关
你与关无关
无关处往往有关
有关处往往无关
关一直在那里
傻瓜们想把关关起来
聪明汉想把关放出去
一条看门狗汪汪叫
还我关来 还我关来
关一直在那里
—— 一 羽
悟 道
青牛西向阻函关
万里崎岖万里山
欲得人生开境界
老聃留与五千言
—— 江文智
傩戏长袖贯天地 世间万象融古今
是现代的“我”穿越到了古代？
还是古代的“我”乘坐时光机器来到了现代？
抑或是，时间并不存在，现代和古代本来就是一个硬币的两面？
相似的故事，相似的人物，相似的悲欢离合。
大地的庄稼，在春天下种，在夏天结果，在秋天成熟。
人也有灵魂的种子的，落在有缘的土地上，在生命的四季，开花、繁衍、结果。
生、老、病、死，然后在来年，重新轮回。
莫悲伤哟，相爱的人，一千年前殉情的“我们”不是再次相遇了？
莫叹息哟，失意的人，一千年前的科考之梦不是在今世圆满了？
一次坎坷一次修正，一次轮回一次进化。
请相信，我们的灵魂最终会在洁白的天界自由飞翔。
—— 张黎
傩 戏
酬神傩戏起商周
祈福禳灾祭祀留
面具前遮长袖舞
至今娱乐作俳优
—— 江文智
天道神设
命舞灵霄
巫风傩影
地母根脉
—— 麻建明
梦游《三国》--- 鏖战残迹
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”
苏轼在歌唱，在一千年前唱着他一千年前的故事。
感叹小乔风流不再，周郎风流不再，唯留残垣断壁。
而如今，苏轼又只在古书，只作为两个字符出现于人世。
夕阳所照的地方是何方？
斑驳陆离之处是古战场？
隐隐约约中，我真的听到了万人喊杀，万马嘶鸣……
多维的宇宙，有许多肉眼看不到的秘境。
可能他们都还活着吧，活在属于他们的平行时空。
—— 张 黎
三国遗跡
故垒萧萧战已休
而今只剩大江流
催生万物东风软
折戟沉沙话酒楼
—— 江文智
入化境而有梦
脱灵窍已无心
——麻建明
解析《西游》
一千年前，手机电脑是神话，
一千年后，修行得道是神话，
君信否？《西游》是一千年前的科普书！
先有鸡还是先有蛋？
吴先生说，先有石头，后有猴。
第一个鸡蛋不是鸡生的，是天地灵气孕育的。
从此，我们便化作人形来这个星球要经历一番。
这个没有定性的猴，难道不是我们的无明心性？
那些个即有即无，有起来猖狂无比的妖精，难道不是众生的贪嗔痴三毒？
九九八十一难，修行，修行，再修行。
西方即在天边，也在心头。正果即是实境，也是虚幻。
君不见，最终从大海里捞出的只不过是一本《心经》，
只不过是二百六十个“空”字？
“色即是空，空即是色，受想行识亦复如是……”
—— 张 黎
西游记
千辛万苦上西天
只为取经禅志坚
不战妖魔和鬼怪
何能圆满尽成仙
—— 江文智
道法即心法
心法即道法
神法即魔法
魔法即神法
师法即宗法
宗法即师法
西游耶神游耶
冥游耶玄游耶
真经耶假经耶
假经耶真经耶
真经何处求
何处求真经
？？？？？
—— 麻建明
阳山深冬印象
“青青翠竹郁郁黄花皆是法身”，
这，又是哪种宇宙原理的物质呈现？
绿、黄、红、紫、蓝，
在明暗的光影中交错，
在盛衰的光影中交错，
在生死的光影中交错，
在有无的光影中交错，
在缘起缘灭的光影中交错……
试问，在宇宙大爆炸的一瞬，有此法否？
佛陀在沉默……
—— 张 黎
阳 山
阳山隐隐雾如纱
不见春花见雪花
盘古巍巍观世界
红装素裹美无涯
—— 江文智
阳山冬日，赤橙[诚]展现。
五彩缤纷，一元[气]使然。
妙笔生花，自然造画[化]。
—— 晓 瑞
恣意天命
万物龙行
阴阳交替
太极轮回
—— 麻建明
梦入化境 画达性天
一一莫道宏先生《梦游三国》等画作赏析
麻建明
想探究资讯画派创立者莫道宏先生的绘画艺术思想是一件艰难的事情。笔者反复揣摩，辗转思考，总有一个比较强烈的主观意识在脑海里翻滚，总以为要把先生的画作放在一个崭新而又鲜为人知的创作理念和灵性化境中去观察去对话去冥思，才会心有灵犀、幡然一悟，才会独辟蹊径、意达性天，于宏阔之中发天地之幽叹、精妙之处得万物之灵蒂。
我感到，读先生的画要立体的去读，要动态的去读，要怀着一颗天真无邪的童心去读，才会融入他画面的信息汪洋之中而不断获得思想的奔腾和意识的解放！这种由最初的识觉传达而连绵不断地直抵灵魂的美的资讯，便是他资讯绘画作品的最初的艺术质感，而一但你在画前久久凝视，突破表象深入本质，随着他的画境登堂入室，便可作出更加深入的浏览和思考，获得意想不到的快慰和惊奇。
我更加强烈的认为，读莫道宏先生的画，要有大破大立的器宇和开宗立派的见识，光是在传统成见的窠臼里打转转，看见的必定只是一堵堵由点、线、面、空间、造形、敷色等等因素构成的高墙深院而无所创造。这当然是每一位美术家们所面对的客观而永恒的哲学难题，同时，也是受众主体长期的习惯和困惑。
故此，读莫道宏先生的画，既要具备深厚的美术学专业知识，同时，在生命科学、天文地理、哲学宗教、理论物理、阴阳五行、量子理论诸方面还必须融汇贯通，心领神会，才会在主客体间形成心灵的共鸣！当然，对他的画作系统的梳理是理论家们的专长，就我等而言，品他的画，更多的或许只能从他的艺术情感和灵魂源头去寻踪觅迹，方能有所心得。
莫道宏先生作为一名真正的艺术家，我觉得他是睿智和理性的，因此，他在坚持中不断探索，每前进一步都付出了自己的心血，都能在艰辛中收获一份喜悦与幸福，这应该得益于他孜孜不倦、圆融自在、画达性天的苦修法门！所以，他虽苦犹甜，虽累却乐，遍体通泰，下笔有神。
从他早期创作的一批资讯画作，到最近一个时期陆续创作而尚未公开示人的有涉生命、宇宙、远古、三国、西游等等题材作品来看，他的艺术已更加趋于他创立的艺术观念，并正在进入到由探索到信马游僵、神游八极的化境。我认为，作为一位饱览名山大川，心通各家各派，并有志于创造开拓的美术家，他的艺术作品无论在作何种的试验和探索，只要他是真心诚意的付出和呈现，其内涵和实践的意义都是巨大而深远的，。人们从他近期的《梦游三国》、《解析西游》、《阳山冬日印象》、《远古洪荒猜想》、《人的灵魂依附》丶《关于无的艺术》等作品中，或可仁者见仁、智者见智。
站在这样的角度，去理解莫道宏先生的艺术实践，兴许就能体会一个真正艺术家的所思所想和苦心孤诣，就能理解艺术家那充满无限魅力和生机的创造活动，就能契合“人类最伟大的奢侈品便是自己精神领域的梦”这句至理名言吧！对莫道宏先生的画我作史诗去读，那是东方的毕加索再世。
我们为什么热爱艺术，因为我们热爱着自己的生命。生命、宇宙、时空，天、地、人，那是艺术家们永恒的牵挂。
2018年12月7日于武陵山房
顾 问：王剑英 胡抗修
主 编：聂志鹏 编 辑：郭晓晓 何春花
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